Knlibu為當代和平村Knlibu部落的傳統地名，在討論Knlibu部落史之前先界定本文章關注的面相是針對Knlibu部落，其他和平村Gukut部落(和中)及Qnragan部落(和仁)則爾後另立文章討論之。
Knlibu克尼布部落，在清國時期部落位於和平大橋南端西南方山腹，在日本殖民時代稍向南遷約100-200公尺(廖守臣，1977，132)。Knlibu原稱Klbuwan本意為「圍籬」，作動詞後意為「圍剿之處」，因早期日人進入此區聽本地之Truku族人稱此地為Klbuwan，而日方訛化發音後念作Knlibu[1]，加上和Knlibu在日本殖民時代1918年至-1919年實際為多部落混合居住，事實上原Knlibu部落至開始之族人僅占不足百分之10%(廖守臣，1977，134)。換言之，當時在日本殖民強勢統治之下，多數外來家族部落遷至Klabuwan改以日人使用之稱呼Knlibu作為「新」地名是可以理解的。
[1] 受訪者江建成，2019年5月，訪談地點Knlibu。
Knlibu部落家族至1941年太平洋戰爭爆發，日方以居住地區意傳染瘧疾為理由，強制部落族人遷往Gukut北面，但耕作區域仍在Knlibu，1945(台灣被光復)-1951年，部分族人因耕作距離關係幾乎遷回Knlibu，但並非遷至傳統部落原址，而是散居於和平派出所周遭，1956年國民政府推動輔導重建專案，將部落改建為整齊排列、排水設施與供水系統完善的新社區。在Knlibu部落成立當時秀林鄉最為現代化的部落社區後，Gukut的部落族人亦遷來Knlibu居住，位置位於Knlibu新社區東方約300-400公尺，因當時民間口述稱此區域為陰溝(詳參田野筆記)，而Knlibu(含陰溝區)大略有Qowgan、Bara、Duyung、Pcigan、Gukut、Qnragan、Pratan、Swasal、Bruwan、南澳泰雅、Dgarung、Tkijil、Bsuring，遷入時間大致可分為四批，第一批為太魯閣戰爭結束後(Knlibu、Qowgan)，第二批為1932年，第三批則為1934年，最後一批則是1951-1956年間遷來(Duyung、Pratan、Bruwan等)(廖守臣，1977，32)。
上述資料僅為文獻爬梳與田野資料彙整之論述，關於許多部落內部細節之論述仍需更多口述與文獻資料的支撐，才能更全面呈現出Truku的先祖曾經在Knlibu這塊土地上的故事，讓我們更認識這塊土地，筆者僅為拋磚引玉，仍希望更多文史工作者一同爬梳與挖掘更多更多屬於Truku的歷史與文化
大約在一百年前，Truku從Tpdu(今天祥)遷移至大濁水(今和平溪)一帶時，為了爭奪獵區不時與Embgala(南澳泰雅族)發生衝突，初期因為Embgala的人數眾多，Truku在拓展獵區時，屢遭瓶頸甚至慘烈犧牲，於是遷移至此的Truku決定邀集仍居於內外太魯閣一帶族人與Embgala一決勝負。然而，挾帶人數優勢的Pais(敵人)亦非省油的燈，他們也自南澳一帶邀集各部落的泰雅族人共同抵禦Truku的到來，一場轟轟烈烈的戰爭即將在大濁水溪一觸即發。出人意料的，人數較少的Truku族人竟在此戰大獲全勝，而勝負的關鍵在於雙方使用武器的不同，這場戰役中，Truku使用的是五連發的溫徹斯特連發步槍，而Embgala使用的多為單發式的步槍，縱使Embgala在人數上絕對優勢，但相對於裝填彈藥緩慢的自製長槍，裝填迅速的溫徹斯特連發步槍，卻成為決定這場戰役的關鍵因素。
當時的大濁水溪血流成河，整個河床邊遍佈著Truku與Embgala的屍體，不知道哪來的好心人士，將這些屍骨全部埋進現在和平國小的位置。而當時Truku常常將獵來的Embgala首級，拿去現在台泥公司前面的水溝清洗(族人稱那條野溪為Psaniq Qsiya 即陰溝)，也不准孩子在此地戲水，否則會招來厄運。而當時Truku武器來源主要來自於Alang paru(今新城)的漢人交易所獲得的武器，現今Knlibu(和平部落)的族語典故，亦因Truku曾圍剿Embgala於此，便稱此地為Knlibu(圍剿之處)。
Biyang：我爸跟我說過，那時候他們常常帶回家來的Pais(敵人的人頭)，然後請獵人的首級喝小米酒唱歌，常常帶回來的都是五個人頭
口述提供 Masan Pisaw 王再生 88歲 祖居地Tpdu、江建成 祖居地Btakan 、Piyang 高秀琴
採錄地點：Knlibu部落
翻譯：Wasi Tadaw、陳美華
文字筆記: Tunux Wasi
若有誤植，敬請指教
關於作者：Tama Rowbiq Yuri
Truku
祖籍Duyung社，生於集團迫遷後的Bsuring社，太魯閣族文史工作者，目前擔任秀林部落會議主席
