根據口述與文獻可推斷三棧溪流域之部落族人多為原Quran之後裔
Quran部落始祖為Paras Kaji，其族人原住於南投縣霧社以東，後因見其他族人東遷，取得肥沃土地與獵場後，開始逐漸翻越中央山脈遷至花蓮山區，起初住於立霧溪上游Skahing附近，爾後又持續向東部遷徙，越過江口山來到現在科蘭溪左岸的Quran，根據Pratan(即今三棧部落)的族人口述(廖守臣1977：147)，即認為Paras為Quran的第一代始祖，Quran遷至Pratan部落的時間約為250年間。
遠赴調查佐久間左馬太不慎跌落之處的2014年太魯閣抗日探勘隊(攝於碧綠山)
直至Paras逝世，其子Uming Paras擔任部落領袖，其弟(Ibang Paras)之女嫁至Tbura(即今文山行館一帶)的Abis Teymu，其弟召請其遷至Quran同住。然而其弟Ibang Paras死後，Abis與Quran族人因在狩獵時發生糾紛，迫使Quran大部分族人遠離原住地向東遷徙至三棧溪下游，即今桑巴拉堪與加禮宛山北峰一線建立新的部落，換言之，今Pratan、Smu paru(斯莫它魯)、Karak、Ibasan的部落其先祖皆為Paras Kaji之後裔。
滿佈於太魯閣山區的駁崁，也是時代遺留下的痕跡(攝於洛韶)
Qurug的原住居民大部分被趕走後，Quran即成為Tbura部落家族的勢力範圍。
Abis逝世後，其長子Watan Abis繼任，在Watan時代，原住於Qsiyet的Tapas Tanax率領族人遷至今Quran東南側之下，稱此地為Tasil，並於原Qurag聯姻，有部分原Qurag族人也遷回居住。Watan逝世後，其子Umaw接任部落領袖，即為Tbura在Quran第三代領袖，在其擔任部落領袖約50餘歲時日方即佔領Quran流域部落，並設置科蘭駐在所，日方任命Umaw擔任Quran總頭目，Siyet擔任副頭目(原Tbura領袖)利於統治族人，直至1931年集團迫遷後，Umaw逝於Pratan部落，而Siyet逝於戰後之Qowgan部落。
日本殖民時代的遺留下來的三角點，或許可以感受當時族人遭遇。(攝於新城山)
我們從全知的視角裡可以窺測，Quran部落事實上分為兩個系統，一為原住居民後因與姻親關係發生衝突而大部分遷至三棧溪與加禮宛山北側一代的部落家族，而另一系統則為在1930年後日方實施集團迫遷政策後的Tbura家族系統，而筆者在部落訪談中赫然發現，自Quran部落的遷徙的部落仍有部分遷至今秀林村Kulu部落(謝姓家族)從其口述中，搭配文獻的呼應有說道，當時其先祖於Quran部落與遷至三棧溪流域的部落家族產生衝突，也將其家族趕至三棧溪流域。
綜上所知，在爬梳太魯閣族整個家族遷徙的歷史脈絡中，必須要從口述、文獻以及當時的客觀環境的變化去重新整理與論述，才能從中理解與觀察出這段歷經自然遷徙、集團迫遷以及現代化的族群歷史的發展脈絡。
受訪者：黃長興、謝福壽
文獻參考：廖守臣：泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分佈。
關於作者：Tama Rowbiq Yuri
Truku
祖籍Duyung社，生於集團迫遷後的Bsuring社，太魯閣族文史工作者，目前擔任秀林部落會議主席
